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＞せまくて

 投稿者：伊達 純  投稿日：2009年11月24日(火)23時22分57秒
  　せまいのは、もともと日本がせまい国だし、平野部も少ないし、その割には人口が多いし、でどうしようもない。

＞くさくて、

　くさいのも、しょうがないじゃない、と思う訳。そもそも自分のションベンやウンチがくさい訳でしょ？　汗をかいたら、それもくさい。それに加えて飼っている牛だとか豚だとか鶏だとか羊だとか犬だとか猫だとかが、そもそもくさい訳で（ちなみに私の自宅では動物は飼ってないよ）。

＞よれよれで

　よれよれだっていいじゃん、と思う訳。そりゃシャンとすりゃいいんだけどね。出来ないことだってある。

＞みじめで、

　でも、こりゃ何とかなるんじゃないか。顔と目線を上に上げるだけで。

＞いんけんで、

　これも何とかなる。と言うか何とかしなきゃいけない。他人に陰険であるよりは、暖かく、優しい方がいい。少なくとも、そうありたいと思ってる。

＞無表情で、

　これも何とかなる。もう少し、面白いことは笑えばいいし、腹が立つことには怒ればいいし、悲しいことには泣けばいい。

＞情熱

　これも何とかなる。やりたいことを見つけて、やればいい。 		 

今朝の音楽

 投稿者：旅人君  投稿日：2009年11月24日(火)06時16分43秒
  柳ジョージ＜ＹＯＫＯＨＡＭＡ、ＡＲＥＡ２＞


元気だせよ！ 		 

ふがふが

 投稿者：旅人君  投稿日：2009年11月24日(火)05時51分54秒
  せまくて、くさくて、みじめで、よれよれで、いんけんで、無表情で、情熱のかけらもありゃしねえ


日本オオバカ 		 

残念だ

 投稿者：旅人君  投稿日：2009年11月24日(火)05時45分33秒
  おめえら、ぜんぜんセンスないっす。


書いてみたかっただけｗｗ


おい！ＴＡＭＯ２

元気してっか？ 		 

ネルへ

 投稿者：旅人君  投稿日：2009年11月24日(火)05時37分35秒
  おめえの書いたの読む気なし！



アバ！ 		 

旅人君へ

 投稿者：nelu( かわふくＧ)  投稿日：2009年11月23日(月)23時07分12秒
  --------------------------------------------------------------------------------
重要な部分だけ訂正します。 投稿者：nelu( かわふくＧ)  投稿日：2009年10月18日(日)01時41分32秒
   ＞
この後、繋がりが見えないけど、結論的に部分を引用する。「量子空間」とかいう耳慣れない言葉が出てくるけど、量子空間というのか、ＴＯＭ２さんが言う空虚という同じもののような気がする。
＞

を以下のように訂正します。（量子空間じゃなくて量子真空）
＞
この後、繋がりが見えないけど、結論的な部分を引用する。「量子真空」とかいう耳慣れない言葉が出てくるけど、量子真空というのが、ＴＯＭ２さんが言う空虚という同じもののような気がする。
＞


--------------------------------------------------------------------------------
生ける宇宙 投稿者：nelu( かわふくＧ)  投稿日：2009年10月18日(日)01時34分13秒
   ＴＯＭ２さんが、問題提起されている「空虚」の話から始めたらどうだろう・・・ということに対して、これも日本教文社、生長の家の出している本ですが、１９３２年生まれだから、廣松さんとか、７月に亡くなられた、白井朗さんと同じぐらいの人ですね。アーヴィン・ラズロ　ハンガリー生まれ、ピアニスト、哲学者、未来学者、ニューヨーク州立大学教授というのが、肩書きですな生ける宇宙―科学による万物の一貫性の発見

題５章　リアリティについての包括的ヴィジヨン

　となつていまして、・・・・冒頭をまず

＞＞
ここまで、宇宙、生命、意識にまつわる困難な問いと、倫理、転生、不死に関する存在論的な問いをじっくり検討してきたが、今や、すべての問いのなかでも最も根本的な問いに取り組むべきときとなった。「わたしたちが住まう世界の真の性質とは、どのようなものなのだろう？」というのがその問いである。（ｐ１１９）
＜＜
　この後、繋がりが見えないけど、結論的に部分を引用する。「量子空間」とかいう耳慣れない言葉が出てくるけど、量子空間というのか、ＴＯＭ２さんが言う空虚という同じもののような気がする。
＞＞
彼らが経験する宇宙的意識のフィールドは、宇宙的空――虚無――である。しかし、逆説的ではあるが、それは同時に本質的な充実でもある。それは、具体的に現れた形は一切
持っていないが、存在のすべてを潜在性として含んでいる。彼らが経験する虚無は充実である。真空は充溢なのだ。それは、存在の究極の源であり、すべての存在の揺りかごである。それは、存在するすべてのものの可能性に満ちあふれている。現象的な世界は、この真空が創造したものだ。真空の本質である潜在性が、実現し具現化したものなのだ。
　ヨーガやその他の深い瞑想を行なっている人々も、同様の経験を報告している。このことは、インドのヴェーダの伝統において、意識は脳や神経系などの物質構造がもたらす現象的な性質ではなく、宇宙の本質的リアリティをなす広大なフィールドてあると断言する根拠となっていた。（＜nelu　コメント＞　レーニンは意識は脳髄によって生まれるというようなこと言っていると思うし、梯明秀さんや黒田寛一さんも大体同じこと言っていると思うけど、それも別に厳密には必ずしも間違ってはいないと思うけど、この人たちは唯物論という立場に立たなければならないと言う使命があるから、或る意味そういう限定された認識を超えようとはしなかっただけであって、アーヴィン・ラズロがこの本で書いている内容なんかは、哲学的立場を異にするように見えても、三人の哲学者などももちろん承知しているものだとの私は理解です。）瞑想中に精神の粗雑な層が取り除かれると、物体や個別の経験によって制限されたり分断されたりしていないものとして、このフィールドが経験される。多様化され局所化された通常の意識の粗雑な層の下に、統合された、非局在的で精妙な層、すなわち、「純粋意識」が存在するのである。
　数千年にわたって人間精神にもたらされてきた洞察と、最新の科学の発見とのあいだに、注目すべき類似点が存在する。リアリティの物理的次元に、古代ヒンドゥー哲学のある要素が一致するのだ。本書でもすでに引用した『ラージャ・ヨーガ』のなかでスワミ・ヴィヴェーカーナンダは、ヒンドゥー教の預言者たちはアーカーシャを宇宙の基本的なリアリティと見なしていたことを明らかにした。「何ものも、そして無さえも存在しなかったとき、闇が闇を覆っていたとき、何が存在したのだろうか？」ヴィヴェーカーナンダはこのように尋ねた。そしてこう答えた。「そのとき、アーカーシャが動きのない状態で存在したのだ・・・・。一つの周期が終わり、宇宙に現れていたエネルギーは鎮められ、潜在性となった。次の周期の始まりに、それらのエネルギーは始動し、アーカーシャを打ち、そしてアーカーシャから、これらさまざまな形が進化する・・・・」
　最近の宇宙論において、周期的に自らを更新する宇宙が再発見された。これは、永続する基本的な媒体から出現し、そこへふたたび還ってゆく宇宙である。「アーカーシャ」を「量子真空」に置き換えさえすれば、古代ヒンドゥー教の宇宙論を、現代科学の言葉で言い直すことができる。つまりこうだ。「何ものも、そして無さえも存在しなかったとき、闇が闇を覆っていたとき、何が存在したのだろうか？そのとき、量子真空が（顕在的な）動きのない状態で存在したのだ・・・・。一つの周期の終わり、宇宙に現れていたエネルギーは、鎮められ、潜在性となった。次の周期の始まりに、それらのエネルギーは始動し、量子真空を打ち、そして量子真空から、これらさまざまな形が進化する……」（ｐ１３５〜１３７）
＜＜


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した、投稿者が、違っていたいたでげす。 投稿者：ニャンコのフクちゃん( かわふく  投稿日：2009年10月17日(土)23時36分43秒
   　舞台裏を覗かれたような気分で恥ずかしいげす。


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ニャンコのフクちゃんでげす。 投稿者：nelu( かわふくＧ)  投稿日：2009年10月17日(土)23時22分56秒
   別に、呼ばれたわけではないでげすが、出てきたげす。
　本来、かわふくグループはわたいら、ぬいさんが主役なのでげすが、まだ、縫いぐるみ動物とコミュニケーションすることに違和感を感ずる方々も多いように思われ、暫定的処置として、事務局のneluが代行しているというのが事情でげす。

　動力というかかわふくグループの電源は一つしかないし、容量が小さいので、neluより口達者なわたいが登場したとしても、そんなに大きな違いがあるわけではないのでげすが、今回、電池切れスレスレでも頑張りたいということもあつて、わたいが登場したわけでげす。

　いきなり、余談でげすが、いや、違うかもわからんでげすね。
http://www.myspace.com/tsubakioflove

　招き猫さんいうところの「あ」馬鹿が紹介してくれた。椿という歌手の歌いくつか聞けるでげす。椿といえば、椿神社というのは三重県？違うでげすかねえ。兎に角、昔、笠井叡先生のオイリュトミーの合宿がここでよく行われたのを思い出すでげす。笠井先生ご夫妻にはわたいもお目にかかつているでげす。椿神社というのは猿田彦・・・ああっ、招き猫さんの好きな猿でげすね。祭神というのかが猿田彦でげすよね。なんかシンクロしているんでげすかねえ。

　では、本題に入るでげす。

ＴＯＭ２さんじゃなくて、ＴＡＭＯ２さんでげす。・・が「空虚」から話をしたら、どうかという重大な問題提起があったようでげす。

　また、余談でげす。前、neluが伊達純さんの伊藤さんと言ったり、ＴＡＭＯ２さんのことを、ＴＯＭ２さんと間違ってしまつたわけでげすが、かわふくグループの方から一方的に招き猫さんに猫猫同盟を呼びかけているかんけいから、招き猫さんがまっぺんさんやまことさんには何々「さん」で呼ぶけど、あ「馬鹿」とか何々ぽんぽん・・・という言い方にある程度歩調を合わせるために、伊達純さんのことは伊藤さんというあだ名で呼んで、それは、「伊達」という苗字、確かめるために「伊達純」でググったら、http://www.geocities.jp/jundandy/　ホームページがあるようですし、本名かもしれんでげすね（ああっ、別にお答えにならなくてもよろしいでげすが）、本名だとすると、いやしても、でげすねえ、前にneluが広辞苑を貼り付けたでげすが、特別の意味合いを持ってしまう苗字でげすよねえ。ロッキー事件の時、「ロッキード日本支社支配人の鬼俊良」という人が出てきて、鬼なんていう苗字があるのかと思った人もいると思うでげすが、神という苗字の人にneluは玉置神社で会ったことがあるでげすが・・・というわけで？　主に猫猫同盟の関係からでげすが、伊藤さんというお呼びすることにしたでげす。

同じような関係から、ＴＡＭＯ２さんのことをＴＯＭ２さんとお呼びするわけでげすが、これについては、タモリさん、本名の森田をギャクにしてギャグつているというわけでげすが、「笑っていいとも」の番組で「友達の友達は友達」・・・ううむ。「伊達」の「達」が三つも出てくるげすねえ。ほとんど見たことはないのでげすが、ジェームス三木さん・・・ああっ「三木」でげすね。只一人「タモリさん、そういう三段論法は成り立ちませんよ」と楯突きましたでげすね。昔、neluがまだ２０代のころ、ビートたけしや、タモリの番組が原因で学校のイジメが起こると思ったことがありのしたでげす。タモリやビートたけしの番組は上部構造でトヨタ生産方式という下部構造を反映してだけだとか、今、即興で思いついたでげすが、問題が大きすぎてわからんでげす。かわふくグループとしては、ＮＨＫの「たけし君　はーい」で、ビートたけしのキャラはなんとなくわかるような気がするでげすが、タモリ氏については、あんまり人間じやないような気がしないでもないでげす。かわふくグルーブはケンジさんが言うように「浅い」でげすから、タモリ氏がどんな信条、人生観を持っているのかがイメージがわかないでげす。だから、タモリ氏のほうがビートたけし氏よりなんかキャラが大きいつて気もするでげす。

　ＴＡＭＯ２さんも、招き猫さんによれば、たもたもちゃん、タモリさんは「いいとＴＯＭＯ青年隊」とかも言っているでげす。neluはＴＯＭＯじやなくてＴＯＭとしているでげすが、なんなとなくアンクル・トムとか繋がるし、ＴＯＭとジェリーとかとも繋がるでげすし、中核派のときneluのことをトムと呼んでいた人もいたと言う具合で、主に、招き猫さんとの猫猫同盟の関係から、招き猫さんを招く、真似る意味で、それは、運動靴の後ろをワザと踏んづけて履くとか、ズボンを腰からずり落ちそうにワザとはくとかというセンスでもあるわけでげす。
　ええっ、わたいは、一応、伊達さん、ＴＡＭＯ２さんとお呼びすることにさせていただくわけでげすが・・・・

　で、ＴＡＭＯ２さんの・・空虚から始めたらどうかと言う問題提起にたいして、とりあえず、生長の家の招神歌(かみよびうた)・・・ああっ、招き猫さんの「招」あるでげすね。・・・・紹介させてもらうでげす。

＞＞
生（イ）きとし生（イ）けるものを生（イ）かし給（タマ）える御祖神（ミオヤガミ）元津霊（モトツミタマ）ゆ幸（サキハ）へ給（タマ）え。

吾（ワ）が生（イ）くるは吾（ワ）が力（チカラ）ならず、天地（アメツチ）を貫（ツラヌ）きて生（イ）くる祖神（ミオヤ）の生命（イノチ）。

吾（ワ）が業（ワザ）は吾（ワ）が為（ナ）すにあらず、天地（アメツチ）を貫（ツラヌ）きて生（イ）くる祖神（ミオヤ）の機能（チカラ）。

天地（アメツチ）の祖神（ミオヤ）の道（ミチ）を伝（ツタ）えんと顕（ア）れましし生長（セイチョウ）の家大神守（イエノオオカミマモ）りませ。
＜＜

　ここで、言っている「天地（アメツチ）の祖神（ミオヤ）の道（ミチ）」というのが。ＴＡＭＯ２さんが言われていいる「空虚」・・・物質宇宙、精神（意識）宇宙が生まれる前にもあって、またずっとあり続けているもの・・・これが、かわあくグループの取り合えずの意見でげす。天の方の立場にたつのは右派ではヘーゲルであり、幸福の科学とかで、左派では廣松哲学、地の方の立場に立つのは右派では統一教会で、左派では、梯明秀や黒田寛一・・・・続きはneluにバトンタッチする予定でげして、ここらで、わたいは失礼するでげす。 		 

猫は

 投稿者：旅人君  投稿日：2009年11月23日(月)22時25分47秒
  馬鹿だし

甘えん坊だし

スターリンなんて言ってるが
どこまで本気かどうかわかりゃしねえｗｗｗ


さーて

旅の準備だ




ケロヨ〜ン 		 

しかし

 投稿者：旅人君  投稿日：2009年11月23日(月)22時18分24秒
  たみ象

かなり怪しい

何かあるな



ふむふむ 		 

この頃

 投稿者：旅人君  投稿日：2009年11月23日(月)22時15分32秒
  本当に変だろ

人民食堂
ガタガタだじゃねえか

大阪仰山党って何なんだ？

ＴＡＭＯ２の兄いも苦労したんだろうなｗｗｗ 		 

それとな

 投稿者：旅人君  投稿日：2009年11月23日(月)22時06分34秒
  霊障で飯がどうのとぬかしてるが

そりゃ違う

胃がちいせえのｗ
ただそれだけ 		 

ネル！

 投稿者：旅人君  投稿日：2009年11月23日(月)22時00分15秒
  おめえ何回言ったらわかんだ？

ＴＯＭ２じゃねえｗ

ＴＡＭＯ２だ！ 		 

ＴＯＭ２さんの日常から、旗旗さんとこの「文献採録】左翼運動のスターリン主義的歪曲を克服せよ」を眺めました

 投稿者：nelu( かわふくＧ)  投稿日：2009年11月23日(月)21時57分7秒
  　あのときはおそらくまだ荒さんが中核派に土下座させられてないときだと思うけど、私、戦旗派にカンパしたんですよねえ。
　それが切っ掛けでわたしは、戦旗派の本を二冊買うことになりました。

緒方哲生・・・っていうのは荒さんだと思うけど「革命的実践の論理」の一等最初の「マルクスの唯物史観と実践的唯物論」・・・・ＴＯＭ２さんが『唯経』云々しているけど、どういう風に黒田寛一さんの本を読めばいいのかとかの非常に大きい手がかりになった。

　中核派は黒田哲学については本多さんが「ヘーゲルとマルクス」に問題が内在していると言っているだけで、一歩も踏み込んでなかったけど、荒さんは・・・・・

　この本は２０年くらい前に読んだと思うけど、その間にほんの少し廣松渉さんの本を読めるようになって、一年くらいまえに、再読したときに、なんだあ、廣松さんから学んだことを書いているだけなのかという印象をもった。

　荒さんは廣松さんについてはわりとよく理解していると思えるけど、黒田寛一についてはだだ真っ黒だからダメだという風にしか理解できていないようだ。 		 

＞neluさんはお酒とか飲んだりするんですか。

 投稿者：nelu( かわふくＧ)  投稿日：2009年11月23日(月)21時29分5秒
  　わたしは相対的に虚弱体質ですが、日本酒なら一合くらい。ビールなら大ジョッキ一杯ぐらいは飲める体質でしたが、今は主に霊障のために、体がガタガタで、御飯も茶碗に半分くらいしか食べないし、お酒も飲めません。

　ええと、前、招き猫さんが、認知症の老人、身体を縛って寝るとかいう話をしていただきましたが、昨日生長の家で、認知症の老人がうんこを食べてしまうという話聞きました。

　それから、むじな先生が犬の雌でも、片足挙げて小便する犬がいるというのは、本当に極例外的例外のはなしなのではないかという意見をわたしは言いましたが、昨日、ある人から、そう言う犬を知っているという話をききました。

　この問題について蓋然性がどの程度なのかいまのところ見当がつかなくなつてしまったので、犬の雌の片足あげ小便の問題についてのむじな先生にたいする批判を暫定的に取り下げさせていただきます。 		 

残念だ

 投稿者：TAMO2  投稿日：2009年11月23日(月)19時46分24秒
  猫同志、全然読めていないっす。  

まことさん！

 投稿者：旅人君  投稿日：2009年11月23日(月)15時40分1秒
  楽しみですね！

メール送りました。 		 

旅人君さん

 投稿者：まこと  投稿日：2009年11月23日(月)09時22分14秒
  お久しぶりです。
私、まもなく独立して起業するので、その準備に追われています。
なかなか掲示板に現れるヒマも無いです。

旅人君さんもお元気で。 		 

＞左翼の教典が暴言のオンパレードと暴力の正当化で満たされているのと同様に

 投稿者：伊達 純  投稿日：2009年11月23日(月)03時18分31秒
  　はははｗ。暴力革命を主張してきたプルトニウム猫が言うことかねｗ。  

自意識への目覚め

 投稿者：招き猫  投稿日：2009年11月23日(月)00時58分59秒
  パクリという核心
http://blog.livedoor.jp/belog/archives/411809.html


西洋へのアンビバレンツな眼差しと自意識の発見
その第一号が漱石だったと言えるだろう。彼は英国から帰った後、漢籍でもってその自意識を満たそうとした。そう、西洋へのカウンターとして自意識は中国を見出したのだ。



左翼の教典が暴言のオンパレードと暴力の正当化で満たされているのと同様に
認めがたい事実はたくさんあるだろう。認めたくはないからといって、それが事実ではないと思うのはやはり

猿

だと思う。 		 

毛唐　の特徴

 投稿者：招き猫  投稿日：2009年11月23日(月)00時39分45秒
  ○○かぶれし切らない

これこそが毛唐である。
毛唐の核心はここにこそある。



昔は大陸の文学を下敷きにすることが日本の詩歌の必須条件であった。
これもガッコで習う常識。


日本のオリジナリティに固執する人間に共通するのは、その無教養と知能の低さである。
無知蒙昧が日本的だと証明でもしたいのだろうか。そうとしか思えない。 		 

わびさびｗ

 投稿者：招き猫  投稿日：2009年11月23日(月)00時31分37秒
  つくられた　日本美ｗ

http://www.amazon.co.jp/%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%89%E3%82%8C%E3%81%9F%E6%A1%82%E9%9B%A2%E5%AE%AE%E7%A5%9E%E8%A9%B1-%E8%AC%9B%E8%AB%87%E7%A4%BE%E5%AD%A6%E8%A1%93%E6%96%87%E5%BA%AB-%E4%BA%95%E4%B8%8A-%E7%AB%A0%E4%B8%80/dp/4061592645

どこまでも西洋マンセーのあさましさ 		 
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