わたしのステキなだんな讃♪

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人間関係の悩みはどこからくるのか③

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月27日(土)11時58分20秒

超空間でおきた問題は、解決をもとめて「ゴースト・フィールド」にあらわれてくる。「ゴースト・フィールド」は、解決をもとめてせめぎあう超空間的な力の戦いの場なのだ。この戦いを、われわれは対人関係のトラブルとして体験する。この体験が意味するのは、われわれは、「いやな相手」との関係をとおしてしか、超空間がかかえる問題を解決できないということだ。もし嫌気がさして「いやな相手」との関係を放棄すれば、行き場をうしなった力は、自分におそいかかってくる。それは、身体的な症状や精神のトラブル、経済的な苦境やあらゆる「身の不運」といった個人的な問題となってあらわれてくる。こうした症状やトラブルを自力で解決するのは不可能である。なぜなら、自分におそいかかる力とは、超空間における「つながり」で発生したものにほかならないからだ。そう、問題は自分にあるのではない。それは「つながり」にあるのだ。症状やトラブルは、自分のなかにはない。それは、他者との「つながり」のなかにのみある。問題は、他者との関係において解決するしかない。「いやな相手」から逃げれば、問題を解決するチャンスはやってこない。身体症状や「身の不運」を永遠にかかえ続けることになる。おいらは、あの出来事によって人間関係を放棄した。それは、自分におこる問題の解決を放棄したことにもなるのだ。そのことに、いまやっと気づいた。人間関係には、やさしさやぬくもりとは異なる次元の意味がある。「いやな相手」に、やさしさやぬくもりを感じることなどできはしない。しかし、そのこと自体には何の意味もない。そこにある意味は、「いやな相手」がいなければ、いかなる問題も解決できはしないということなのだ。「いやな相手」は、おいらを救うためにそこにいる。

人間関係の悩みはどこからくるのか②

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月27日(土)11時49分45秒

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　釈尊が説いた八苦のひとつに「怨憎会苦」がある。いやでいやでたまらない人物とあわなくてはならない。これが「怨憎会苦」である。おいらは、八苦のなかで、この「怨憎会苦」こそが人生最大の試練だと考えている。これにくらべれば、ほかの「苦」はかわいいものである。むろん、かわいいわけではないが、「怨憎会苦」にくらべれば、たいしたものにはおもえない。この、人生最大の試練をなんとかしなくてはならないと、おいらは考えた。そのためには、「いやでいやでたまらない人物」とは何なのかということを知る必要があった。「いやな相手」は、自分には大きすぎる力をもっている。自分にとって、耐えがたいほどの「重さ」をもった人物であるようにおもえる。しかし、この力や「重さ」は、けっして「いやな相手」に属しているのではない。それははっきりしている。だとすれば、この力や「重さ」は、自分が相手にたいしてあたえたものなのか。おそらく、ふつうはそのように考える。すべては、自分が相手にたいしてあたえたものであって、相手の人物がほんらい的にもっているものは何もない、と考えるのがふつうなのである。こうした考えのもとに心理学は発達してきたはずだ。しかし、心理学がしめすような考え方にもとづいて問題を解決しようとしても、それはたぶん徒労におわるだけだろう。人と人のあいだにあらわれる力や「重さ」は、相手に属するものでもなければ、自分が相手にあたえたものでもない。それは、人と人のあいだの空間に存在するものなのだ。それは、心理学上の問題とは本質的に異なるものである。心理学的なアプローチには、限界がある。人と人のあいだの空間にこそ人間関係の本質がある。これが、おいらがたどりついた結論だ。現実世界の背後には超空間がある。超空間とは、一体不可分な全体性である。すべてのものが、ここではつながっている。そして、超空間でおこったことは、かならずこの世界へと投影される。これが、おいらの基本的な世界観である。自分と「いやな相手」は、超空間ではつながっている。この「つながった部分」に何か問題がおこっている。この問題は現実世界に投影される。投影されてあらわれてくるのが、自分と「いやな相手」との関係なのである。相手のことを「いやだ」と感じてしまうのは、超空間的な問題が、こうした関係に投影されているからだ。「いやだ」という気分は、相手がもっているわけでもないし、自分がもっているわけでもない。それは、超空間がもたらす気分なのである。こうした問題が投影される空間を、おいらは「ゴースト・フィールド」と名づけた。人間関係の諸問題は「ゴースト・フィールド」で発生する。人間関係の問題とは、そのほとんどが、超空間の問題が現実世界に反映されたものであったのだ。

人間関係の悩みはどこからくるのか①

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月27日(土)11時34分50秒

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　おいらの最大の弱点は、たぶん人間関係なんだとおもう。二十歳のころから、だんだんと人間関係にストレスを感じるようになってきた。とはいっても、人とのかかわりを避けたいとおもうほどではなかった。　人とかかわることには意味があると考えていたので、関係を持続するために必要なエネルギーはいつも持つようにしていた。そのうち、他者との関係が楽になってきた。精神的にいくらか生長したのかもしれない。心情的に、他者と、かなり深いところで関係を築けるようになった。　そんなときにある出来事をきっかけに、それまでの人間関係をすべて捨てることになった。捨てる必要はすこしもなかったにもかかわらず、そのほうがよいと判断して、自分から捨てた。　いまからおもえば、このときの判断は間違っていた。いかなる理由があろうとも、人との関係は捨ててはならない。人との関係には、自分が考えている以上の意味がある。やさしさやぬくもりとは異なる次元の意味がある。そのことに、いまになってやっと気づいたのである。　おいらとって、人間関係の何が問題なのかといえば、それは、他者に、自分にたいする決定的ともいえる影響力をあたえてしまうことにある。あたえた結果、他者によってコントロールされているという感覚を、いやでも持たねばならなくなる。いつも、自分の気持ちよりも、他者の自分にたいする要求を優先させなければならないと考えるようになる。　自分がのぞんでいないことが、どうして人との関係でおきてしまうのか。心理学の本を読んでも、何も解決しない。人間の想像をこえた何かが、人間関係のなかでおきているにちがいないのだ。だからこそ人類は、対人関係に、これまでずっと悩み続けたきたのだ。その、人間の想像をこえたものとは何であるのか。それを知ることができなければ、この苦しみと永遠に向き合うことになるだろう。　他者は自分よりも力をもっている。他者の存在には、その人それぞれの「重さ」がある。その「重さ」は、自分の「軽さ」にくらべてはるかに重い。その力や「重さ」は、いったいどこからやってくるというのだろう。　それを考えるのに、おいらはあるアナロジーをつかった。物質にはほんらい、質量はない。「重さ」というものを、物質はもっていないはずなのである。なのに、物質には質量があり「重さ」もある。なぜ？どうして？　この問いにたいする答えを、科学者たちは「ヒッグス場」を仮想することで解決しようとした。真空とは何もない場所ではない。そこには、「ヒッグス」と呼ばれる粒子が充満している「場」があると考えたのだ。　「ヒッグス粒子」は、質量をもたない原子のまわりをとりかこんでいる。原子は「ヒッグス粒子」によって行動の自由をさまたげられる。かんたんには身動きできなくなる。原子のこうした「動きにくさ」こそが質量であると科学者たちは考えたのである。　人と人のあいだにも「ヒッグス場」のようなものがあるのではないかと、おいらは考えた。その「ヒッグス場」が、他者がほんらいなら持っているはずのない力を他者にあたえ、「重さ」をもたらしているのではないかと考えたのである。　人と人のあいだの仮想的な「ヒッグス場」を、おいらは、アインシュタインを真似て「ゴースト・フィールド（幽霊の場）」と名づけた。「ゴースト・フィールド」こそが、人間関係の諸問題をもたらしている。おいらはそう考えることにしたのである。

ｙｕｔａちゃんで、オッケ～牧場！

投稿者：yutaka★hajime^^ 投稿日：2009年 6月26日(金)19時19分47秒

初心者さまへ僕は、基本的には、色々様々な方々と楽しく交流したい派なので、あなたのいま一番呼びやすいので僕を呼んでやって下さい☆ 色々様々な方々と常に楽しく過ごしていくためには、その一人一人の総て認めて受け入れることでもあるので、その相手にとって僕がどのような存在で、どのように思われ（考えられ・呼ばれ）ようとも、僕がその相手を悲観する（否定する）理由にはなりえないのです。「自分の人生は、自らが創造するもの。」として、僕ら一人一人に同じ『自由と無限力』を神様は与え給うたのであります。僕の個人的発想や思考で、相手を縛ることに繋がる行為は、その相手に前述の『自由と無限力』を与え給うた神様の御心に反するものであり、正しき信仰者としてあるまじき行為なのです。っつうことで、今後とも、yutaちゃんでヨロシク☆

ｙｕｔａちゃんへ

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月26日(金)17時09分53秒

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yutaちゃん、感想ありがと～ございまするぅ～。 yutaちゃんがおいらのことを「初心者さま」と呼んでくれているのに、「yutaちゃん」と気安く呼ぶのはかなり気がひけるけど、おいら的にはこれで納得しているので、この呼び名でいくことにいたしまする。「並行宇宙」というのはけっこう奥が深そうよー。おいらもじつはよくはわかっていないけど、関心をもってくれる人がふえるというのは、ありがたいかぎりであります。＞「結局は自分の人生や世界を創造するのは自分であり、他人ではない」という印象を受けました。おおぉぉぉ、たしかにそーゆーことになりますねー。どの宇宙を選ぶかというのは、他人まかせではなく、ぜんぶ自分まかせなんだよね。自分が選んだ宇宙を体験する、こういうことなんだと、おいらもおもう。＞僕の中にある初心者さまは、生長の家的真理を、全く生長の家では観点から表現されていて、僕らに常に新しい勉強をさせてくれている存在なのであります。こんなことをいっていただくと、マジで泣けてきますねー。人からみると、いろんな見方、考え方を無節操に書いているだけかもしれないけど、いま書いていることと過去に書いたこととに、どこかで接点がある。こんな感じをキープできていればそれでいいんじゃないかと、おいら的にはおもっております。どんなに素晴らしい風景でも、毎日みてるとあきるかもしれないので、たまにはほかの風景も楽しんでいただければ、ということで。

浮雲さまへ

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月26日(金)16時56分18秒

　浮雲さま、ありがとうございます。感想をいただくと、やっぱりうれしぃなー。反論されたり質問されたりしても何も答えられないとおもうので、そのあたりのところを、気をつかっていただくと、ホンマにたすかります。＞物理科学、精神科学、心霊科学が手を握るのも、そう遠くはないのではないでしょうか。　おいらのなかでは、全部がイッショクタになっていて、ゴチャゴチャのチャンコ鍋状態で、かえってワケがわからなくなっているくらいです。おいらのモットーは「我田引水」で、自分にとって都合がいいものは、無批判に何でもかんでも取り込んでしまうので、こんなことになってしまいます。　矛盾が生じたら、その都度うまくごまかして自分なりに折り合いをつける。こういった手口で、唯我独尊的なヘリクツの構築にいそしんでいるところであります。ヘリクツも使いまわしているうちにボロが出るけど、無視してそのまま使い続けます。面白ければそれでいいって感じ。「ひょっとしてマジ？」なんていわれてますけど、「マジでうさんくさいことを書く」、これがおいらの生きる道なのさ。＞並行宇宙にぜんぜん閉口なんてしてませんよ～。ホンマですかー。「うさんくさいことを書くんじゃない！」といわれそうで、けっこうオドオドしながら書いていたので、このようにいっていただいくとホンマに救われた気になります。

いいですね☆

投稿者：yutaka★hajime^^ 投稿日：2009年 6月26日(金)15時14分33秒

クールで、ホット。いいですな～、浮雲さまも、素晴らしくも良いステキな感覚の持ち主ということですね☆

『平行宇宙』の感想

投稿者：yutaka★hajime^^ 投稿日：2009年 6月26日(金)11時30分53秒

みなさま、ありがとうございます。先ほどの初心者さまが投稿された『平行宇宙は存在するか』について、僕の感想を述べさせていただきます。まず、読み始めに『平行宇宙』という言葉を初めて知ると同時に、十数年前から僕の心の中にある「ある考え」にこの言葉が当てはまりました！初めて知る言葉に対してなので、この「当てはまる」の正誤を正確に判別できませんが…。さて、この僕の「ある考え」とは、僕らの存在する世界と全く同じ世界が本当はもう一つあって、僕らの存在する世界でこのもう一つの世界は認識し得ない状態が、現在である。 …というものです。次に、読み進めるうちに感じたのは、初心者さまは、こういう仏教的な学問に通ずる書物をよく読まれている方であるな～、、、ということ。最後に、「このクダンの青年が『箱をあけた瞬間に、箱をあけたその人自身が箱のなかに入ってしまうんだよ』と、ほんとうはこういうことをいいたかったのである」と考えた初心者さまの意見から、僕は、「結局は自分の人生や世界を創造するのは自分であり、他人ではない」という印象を受けました。僕の中にある初心者さまは、生長の家的真理を、全く生長の家では観点から表現されていて、僕らに常に新しい勉強をさせてくれている存在なのであります。初心者さま、いつも賑々しく論じ、当掲示板を盛り上げて下さり、ありがとうございます☆

クールでホット

投稿者：浮雲投稿日：2009年 6月26日(金)10時12分41秒

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並行宇宙にぜんぜん閉口なんてしてませんよ～。パラレルワールドも凄いけど、初心者ワールドも凄い！面白い！舞台で一席やってほしくなります。(あ、もうやっているのか) ＞あー、いちどやってみたいな、こんなこと。同感、同感。おいらもやってみたい。澄ま～した顔して、「来たって来たるところなく、去って去るところなし。生なく、滅なく、過、現、未来にあらず」なんてね。気持ちいいだろうなあ。それにしても、物理科学の進歩は目覚ましいですね。真空エネルギー、反物質、量子テレポーテーション、ブレーンワールドなどなど。物理科学が宗教的神秘の世界に近づきつつあるのは確かなようで、わくわくさせられます。物理科学、精神科学、心霊科学が手を握るのも、そう遠くはないのではないでしょうか。今日の予想最高気温は３３゜Cとのこと。でも、初心者ワールドで暑さも吹っ飛びそうです。いや、ますます暑くなるのかな。来たらずして来たり、クールで、ホットです。

不来の相にして来たる

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月25日(木)19時19分11秒

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　『維摩経』に、釈尊の名代で病気見舞いにおとずれた文殊菩薩に、病中の維摩居士が「どうやってここへ来た」とたずねる場面がある。　問われた文殊菩薩は、「不来の相にして来たりて、不見の相にしてまみゆる」と答える。今風にいえば「来てないけど来た。あらわれてないけどあらわれた」と答えたことになる。　おいらも、人から「ここへどうやってきたの？」と問われたら、「不来の相にして来たりて、不見の相にしてまみゆる」と、いちどでいいからいってみたい。もしかしたらおいらのことを、「こいつはタダモノではない」とおもってくれるかもしれない。人が理解できないことを、「お前にはわからねぇだろーなぁ」と優越感にひたりながら、サモ当然のごとくいってみる。自分が偉くなった気になるぅ～。あー、いちどやってみたいな、こんなこと。　そうはいっても、「来てないけど来た」とは、じっさいどういうことなのか、それがわかってないと意味がない。「来たらずして来たる」という芸当がホンマに人間にできるのか？文殊菩薩は、自分がいってる言葉の意味がホンマにわかっていたのだろうか？「不来の相にして来たる」って、なんなの？疑問が次から次へとわいてくる。　解釈は、たしかにいろいろあるようだ。「ここに来たのは仮の姿の自分であって、ほんとうの自分はここには来ていない」とか「自分は永遠の過去からここにいるのであって、今はじめてここに来たわけではない」とか、わかったようでわからない説明がなされている。　「仮の自分が来た」というのなら「なんでほんとうの自分が来ないんだー」となるし、「永遠の過去からいる」のであれば「それならわざわざ来るな」となる。おいら的には、どちらも納得できるような説明ではないのである。　このあたりから、なぜかおいらの語調が変化する。　ところでなんだけど、この「来てないけど来た」という言い回し、どっかで聞いたような気がするんだよねー。ほらほら、あなたも見覚えあるでしょー。あの「シュレーディンガーの猫」ですよー。「生きていないのに生きている」という、あのあわれな猫ちゃんの話ですよー。　あの問題はたしか、「多世界解釈」で解決したんですよね。それならこれにも「多世界解釈」をあてはめたらいいじゃん、てことになるんじゃないの？　「多世界解釈」というのは、いいにくいんだけど「並行宇宙」のことなんだよね。「また並行宇宙の話かぁー」とうんざりされそうなので語調を変えたんだけど、この問題は「並行宇宙」でかんたんに解決しちゃうんだよね。　「来ている自分」がここにいて「来てない自分」もべつの宇宙にいる。どっちもほんとうの自分なので、「来てないけど来た」といってもまちがっちゃいない。けっきょくこれだけのことなんだよね。これで解決しちゃったんだよね。「不来の相にして来たる」なとど、カッコつけていってみたところで、べつにたいしたことはない。「なーんだ、ただの並行宇宙の話じゃん」、ということで一件落着なのであります。でも、これほどの超難問を、こんなにかんたんに解決するくらいなんだから、「並行宇宙はたしかにスゴイ」なんておもってくれてもいいとおもうんだけど・・・。

シッダールタ

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月25日(木)13時21分56秒

　星新一の「ショートショート」をのぞけば、小説を読むという習慣のないおいらが、ヘルマン・ヘッセの『シッダールタ』を読む気になったのは、「覚醒」への期待があってのことだった。「シッダールタ」が、釈尊が出家をする前の名前であることからもわかるように、『シッダールタ』には、釈尊が悟りを開くまでの心境の変化や認識の深まりといったものが書かれているはずであった。だから読む気になったのであるが、実際に読んでみると、修辞学の手本のような美文調のテキストが延々と綴られているだけで、内容的にこれといったものは、おいらの読解力では見出すことができなかった。それでも、退屈に耐えながら読み進んでいるうちに、ラストシーンにおいて、いきなりのクライマックスがやってきた。＞「私のほうにかがんで！そう、もっと近く！ずっと近く！私の額に口づけしておくれ、ゴーヴィンダ！」シッダールタの信仰の友であったゴーヴィンダが、シッダールタの言葉にしたがって額に口づけすると不思議なことがおこった。ゴーヴィンダは見た。シッダールタの顔が消えて、代わりに無数の顔があらわれた。何百、何千もの異なる顔が同時にあらわれては消えていった。そのどれもが、シッダールタであることがゴーヴィンダにはわかった。　無数のシッダールタが同時にそこにいた。すべてが変わり、すべてが新たになった。魚の顔もあった。犯罪者の顔もあった。乱交と狂気のかぎつりをつくす姿もあった。イノシシ、ワニ、鳥、すべての生き物が見えた。神々の姿もそこにはあった。ゴーヴィンダは、存在するすべてのシッダールタを見たのだ。そして最後に見たのが、微笑するシッダールタの顔だった。その微笑は、疑うべくもないブッダの微笑そのものであるとゴーヴィンダはおもった。こうした知覚が「覚醒」というのであれば、「覚醒」の意味はすぐに理解できる。ゴーヴィンダが見たもの、それはまぎれもなく、存在することが可能な多くの宇宙であったのだ。そして無数のシッダールタの顔とは、あらゆる種類の「並行宇宙」に存在するシッダールタであったのだ。ある宇宙では、貞淑な賢婦として存在し、またべつの宇宙では、極悪非道な罪人の顔をもつシッダールタが存在したのだ。こうしたすべての自分を認識することこそが、シッダールタにとっての「覚醒」であったのだ。おいらもまた、シッダールタとおなじように、あらゆる宇宙の存在であるはずだ。そうしたすべてのおいらを認識し、受け入れ愛することができさえすれば、おいらだってブッダになることができるというものだ。どうすればそうなるのかは、これからゆっくりと考えることにする。覚者とは、すべての「並行宇宙」に存在する、あらゆるパターンの自分を認識し、それらすべてを統合できるものをいうのだ。自己の全体性を知り、そのすべてを、微笑とともに受け入れることができるもの。それがブッダであることを、おいらはついに知った。

並行宇宙は実在するか

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月24日(水)19時44分49秒

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　もしも世間体を気にするのであれば、「並行宇宙」などという言葉は、口がさけてもいえたものではない。今われわれが住んでいる宇宙とはべつの宇宙が存在して、しかもその宇宙には、自分とそっくりおなじ人間が住んでいる。こんなＳＦまがいのたわごとを本気で口にすることなど、よほどの変人でもできるはずがないではないか。　それでもひとつだけ声を大にしていいたいことがある。「並行宇宙」の実在を信じるということは、世間が考えているほどバカバカしくもないし愚かしいことでもないのである。「並行宇宙」とは、じつのところ、世にもあわれな猫の物語から生まれた、「無限の可能性」の扉をひらくための究極のビジョンといってよいものなのだから。　現代物理学の世界には、「シュレーディンガーの猫」という、かわいそうな猫の物語がある。「シュレーディンガーの猫」とは、箱のなかに閉じ込められた一匹の猫が、無慈悲な科学者のおこなった実験によって「生きていながら死んでいる」という状態にされてしまったという話だ。　このときいったい、箱のなかはどうなっているのか。「生きながら死んでいる猫」とはどのような姿なのか。それは誰も見ることができないし知ることもできないのだ。箱のフタをあけただけでなかの様子はかわってしまう。隠しカメラをしかけても、猫の姿はかわることになるのだ。どのような手段をもってしても、箱のなかの様子を知ることはできない仕掛けになっているのである。　しかしである。常識的に考えて、こんなへんてこな状態があってよいものなのだろうか。これはタチの良くないパラドックスだ。どこかに説明可能な理屈があるはずだ。科学者たちは、この難題を解決すべく、あの手この手で思考した。科学者たちが悩み続けていたあるとき、すばらしくカシコイ青年が彗星のごとくあらわれた。青年はいった。「それはきっと、猫が生きている世界と死んでいる世界があるんだよ。そのふたつの世界が、箱のなかで重なり合って存在してるだけなんじゃないの」。　これを聞いたおとなの科学者たちはぶったまげてしまった。「そーか、そーか、そーゆー考え方があったのか。でもそれって、『並行宇宙』じゃないの」と、おとなたちは感心した。当代一流の科学者であったファインマンやワインバーグといったキレモノたちが、青年の考えに同意した。二流以下の科学者たちもさからうことができずに同意した。　このようにして世界中の科学者たちによって認められたのが「並行宇宙」なのである。だから、たとえ「並行宇宙」の実在を信じたとしても、世間からバカにされるいわれなど、ほんらいあるはずがないのである。　もっともクダンの青年は、もっとべつのことをいいたかったようだ。青年がいいたかったのは、「箱をあけた瞬間に、箱をあけたその人自身が箱のなかに入ってしまうんだよ」と、ほんとうはこういうことをいいたかったのである。　それがどうも誤解を生んで、青年は「並行宇宙」について語ったことにされてしまった。でも、そんなことは、今となってはどうでもいいことなのである。今や世の中では、青年は「並行世界」について語り、世界中の科学者がそれに同意したということがデファクト・スタンダードになっている。「並行宇宙」の存在を信じる人は少なくない。そうした人々にとって、「並行宇宙」とはもはやたんなる想像ではないしお遊びでもない。それは、「無限の可能性」をたぐりよせるための壮大なビジョンであり、生きていくうえで必要欠くべからざる希望の星なのである。そして、もしもそのことで人にバカにされたなら、ファインマンやワインバーグから与えられたことになっている「お墨付き」を、いけしゃあしゃあと示せばよいだけの話である。「並行宇宙」の信者にとって、今という時代は、降って湧いたようなけっこう美味しい時代なのである。

心配性と赤い花

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月24日(水)11時28分36秒

　赤い花はなぜ赤いのだろう。考えてみれば、不思議である。赤が好きだから赤くなった、なんてことは考えられない。花に色などわかるはずがないのだから。　昔の花はすべて白かった。そこに突如として赤い花があらわれた。突然変異である。赤い花は劣性遺伝なので、すぐに消え去るはずであった。ところが虫たちは、なぜか赤い花を好んだ。白い花を無視して、赤い花に群がった。　赤い花は生きのこることができた。そして子孫をのこした。白い花はへってゆき、赤い花は勢力をのばした。こうして、赤い花は赤くなったのである。　人はなぜ心配性が多いのだろう。考えてみれば不思議である。心配するのが好きだから心配性になったなんて考えられない。　昔の人類は楽観的な人ばかりで、明日のことを心配する人などいなかった。そこに突如として心配性の人々があらわれた。突然変異である。心配性は劣性遺伝なので、すぐにいなくなるはずだった。ところがそのとき、人類は急激な気候変動にみまわれた。楽観的な人々は、何も準備をしていなかったのでほろんでしまった。　心配性の人々は、気候変動を危惧して、ひそかに食料をたくわえていた。心配性の人だけが生きのこった。そして、心配性の子孫をのこした。その結果、人類は心配ばかりするようになったのである。　世の中にはなぜ強欲な人が多いのだろう。考えてみれば不思議である。強欲は疲れるのに、どうして強欲な人ばかりなのだろう。　昔の人類は無欲な人ばかりだった。そこへ突如として・・・

予期されない心

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月23日(火)17時51分26秒

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　もし人から、「お前はあんがい賢くないな」といわれたら、たいていの人間は憤慨するはずだ。亭主が毎晩のように飲んだくれて帰宅となれば、たいていの女房は、憤懣やるかたなさをあらわにするだろう。　人間の行動というのは、多くの場合、予測可能である。気にさわるをいわれたりすれば、誰だって腹が立つ。意に沿わない行為にたいしては、誰もが不平や不満をつのらせる。がめついヤツは、お金を出すときは、自分の金銭的負担が最小となるように行動し、手にするときは、自分の取り分が最大となるように行動するのはあきらかだ。利己的な人間は、どんな場合でも、かならず自分の利益を優先して行動しようとするだろう。虚栄心の強いヤツにかぎれば、たとえ損をするとわかっていても、自分をより良く見せるための行動を選択するにきまっている。　たいへんな事態が身にふりかかれば、ほとんどの人間は周章狼狽する。まったく平気でいられる人などいないだろう。人間というのは、あんがい行動の選択の幅はせまいものだ。人は、人生のほとんどの場面で、きまりきった反応をくり返しているだけなのかもしれない。　もし、その行動の多くが予測可能な決まりきったものであるとするなら、人間に自由というものがあるといえるのだろうか。ものごとにたいする反応の仕方が機械仕掛けのロボットのようだとしたなら、人間であるという保証はどこにあるというのだろう。　真理を学ぶということは、自分自身を、予測可能なロボット的不自由さから解放することだと、おいらはおもう。人から悪口をいわれても、ときに反発し、またときには感謝しさえもする。憎むべき相手を徹底的に憎悪することもあれば、心の底から愛してやまないこともある。耐え難い不幸をのろうこともあれば、おなじ不幸をよろこんで受け入れることもできる。こうした予測不能な行動をとることができるようになることで、人ははじめて自由を手にしたといえるのではないだろうか。　「お前は能無しだ」といわれてただ腹を立てているだけならロボットとおなじだ。いったヤツの意見をよく聞いて、それがもっともだとわかれば感謝できるし、理不尽な誤解だとわかれば、自分のほうが有能であることを主張するとか、それでも相手をゆるして、「能無し気取り」で気楽に生きるとか、選択肢はいくらでもある。真理を学ぶというのは、そうした選択の幅を無限にひろげていくことだと、おいらはおもうのである。

宝くじは念力で当たるか

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月22日(月)19時55分35秒

　宝くじは念力で当たるか。こんな実験をしたことがある。結果は、当たる。　当たり方は半端じゃない。だいたい七割ぐらいの確率で当たる。七割も当たれば、買えばかならず当たるという感覚だ。たまに当たらないときには、「あらっ、はずれた」とおどろくことになる。実験の方法は、ジャンボ宝くじを連番で10枚買う。そして、当たるように念力をかける。念力をかけるといっても、思い出したときにチョロッとかける程度で、「ぜったいに当ててやるぅ～」と、われをわすれて没頭するわけではない。この程度のことでも、おどろくほど当たる。まあ、額はたいしたことはない。5万円が一回きりであとは三千円ばかりだ。本気でやればもっと高額の賞金が当たるにちがいないが、当たるかどうかをためすのが目的で、じっさいに当たっているのだから、さらに本気を出す理由はない。本気を出さないワケはほかにもある。だいたい、宝くじを念力で当てるなんてことをやると、ロクなことはない。念力で金儲けをしようなどというのは、邪道中の邪道なのだ。だから当たっても、換金はめったにしない。換金しても自分のものにはしない。宝くじはやはり、念力なしで当てるものなのだ。しかしそうはいっても、念力なしではさっぱり当たらない。念力なしで当たったことは一度もない。ふつうに買ったのでは、ぜったいに当たらないのだ。それはくじ運のせいばかりではない。ほかのヤツらが念力をかけている。だから当たらないのだ。

並行宇宙が消えてゆくぅ～

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月21日(日)10時18分24秒

　しばらく前に、とあるブログで気になる記事をみつけた。といっても、根拠は何も示されていないし、信憑性はきわめて低い。なのに、なぜ気になるのかといえば、その内容があまりにも意表をついていて、突拍子のなさが面白いから、ということになる。　その気になる内容とは、高次元の世界である方針決定がなされた。その決定にしたがって、これまで重なり合って存在していたパラレルワールド（並行宇宙）のひとつが優位に確定して、その結果、他の多くの並行宇宙が徐々に消え去っていくことになるというものだ。　並行宇宙が消え去ることにどんな意味があるのか、たいていの人はピンとこないとおもうけど、これをひとことでいえば、これまで実現していたはずの願望が、さっぱり実現しなくなるということだ。　願望が実現するのは、願望が実現する以前の宇宙とは異なる、べつの宇宙に入り込むことができるからである。歌手になるという願望をもっていた人が実際に歌手になることができたとすれば、それは、その人が、自分が歌手として活躍する並行宇宙へと移動することができたということになるのだ。　もしここで、歌手として活躍できている並行宇宙が消え去ればどうなるのかといえば、その人は、どんなにのぞんでも歌手にはなれないということになるのだ。並行宇宙が消え去ってしまえば、どんなに強くのぞんだところで、その願望は実現しない。　もし多くの並行宇宙が消え去るとすれば、ほとんどの人は、その生き方を変えなくてはならなくなる。これまでどおりに願望が実現して、のぞむ人生を生きることができなくなるからだ。夢を追い求める人たちには、けっこうつらい日々が続くことになる。　高次元の意思決定はけっこう地味なものだという。地味な並行宇宙だけをのこして、派手な並行宇宙は消えていくことになるという。これはおいらののぞむところではない。この記事がカゼネタであることを祈るばかりである。

エコロジーなんかきらいだー

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月20日(土)11時52分27秒

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　エコロジーという言葉はきらいだ。みんなが使うからきらいだ。みんながいいというからきらいだ。でも、それだけじゃない。エコロジーは人間のエゴだ。だからきらいだ。　人間は、快適な生活をおくるために環境を破壊してきた。そしてこまったことになった。でも快適な生活は捨てたくない。だからエコロジーだということになった。　工場やクルマからでる汚染物質をへらす、家庭からでるゴミを少なくする、二酸化炭素の排出量を削減する。こんなことをいくらやっても、やらないよりはマシだけど、問題は解決しない。破綻が先送りされるだけなのだー。　生長の家のエコロジー活動がどんな考えのもとにおこなわれているのかを、おいらはまったく知らない。でもいいたいことは、それなりにある。　問題を解決するには、環境破壊の本質がどこにあるのかを知るしかない。知ったうえでその本質的な解決策を模索するしかないはずだ。　問題の本質ははっきりしている。それは、西欧のキリスト教だけが現代のテクノロジーとむすびついたことだ。これが問題の本質だ。　この結果、人々はテクノロジーをエゴの追求のためだけに用いるようになった。ほんらいは地球に属するものを「地下資源」と称して奪いはじめた。ほかの生物を絶滅においやるほどの破壊と略奪をほしいままにしてきた。　環境問題とは、キリスト教的な価値観だけでは、全地球規模でのものごとの成り立ちがうまくいかなくなったということなのだ。ひとつの思想が行き詰まったということなのだ。　問題を解決するためには、現代のテクノロジーに、もっと多くの宗教的な思想や哲学をむすびつける必要がでてくる。しかもそれらを、誰かが調和あるかたちで実現しなくてはならないのだ。　生長の家がエコロジーを活動の中心にすえようという目的は、テクノロジーにおける万教帰一であるはずだ。教団にその自覚はあるのだろうか。

シコク嫁さんへ

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月20日(土)11時43分24秒

感想、待ってますよー。反対意見でもいいよ。でも議論はご法度。誰が何を書こうと、それはすべて正しいんだから、議論なんかする意味ないはずだもんね。書きっぱなしで、あとは自分で勝手に考えればいいんだよね。目くじらたてて相手の意見に反論する。これだけは、シコク嫁さんの掲示板ではご法度にしようね。

これはすごい

投稿者：シコク嫁投稿日：2009年 6月20日(土)09時21分1秒

団参から帰ってきて掲示板をのぞいてみたら、なんと素晴らしき投稿の数々が！すっごく得した気分です、初心者さま、ありがとう。味わいながら読ませていただきます～～～スルメのように噛めば噛むほど、もといじっくり読めば読むほど味わい深い初心者ワールドであります。今、「イレブン」で、なるほど～～～と感心しているところです。なんか、すごい。うまく言えないけど、なんか、ワクワクするね。またゆっくり感想を投稿させていただきまする。では後ほど。

プレデターは世界を救う

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月19日(金)18時31分8秒

編集済

　映画の悪逆キャラで、わたくし的にまっさきにおもいうかぶのがプレデターである。といっても「いかにも」というほどではないし、善良に見えるわけでもない。もっとも、姿をかくして近づいてくるわけだから、ねらわれた者にはどっちにしたところでおなじことだ。　でもあのプレデター、けっこういいやつなんじゃないかとおもうことがある。力の弱いものは無視するし、丸腰の相手には、意味もなく危害をくわえたりしない。武装した人間だけを標的にするというのは、「人類よ、武器を捨てよ」というメッセージにもうけとれる。　あるとき、プレデターはシャーマンなのだという奇妙な考えにとりつかれた。バトルスーツのヘッドギアをはずしたときの、人類とのフレンドリーな接触を拒絶するあの風貌は、まぎれもなくシャーマンそのものなのだ。　シャーマンには、ヒーラー、狩人、戦士の三つのタイプがある。プレデターは、狩人としてのシャーマンと戦士としてのシャーマンの二つの側面をもっている。つねに強力な武器をもった獲物をおいかけ、そして戦う。これ以外のことには何の興味もしめさない。それがシャーマンプレデターなのだ。　プレデターが真においもとめているのは体験であり、体験によってうけとることができる高揚感と達成感であるはずだ。刺激にみちた体験のなかに、プレデターは、彼らの日常ではけっして得ることのできない救いを見出そうとしているのだ。　プレデターは映画のなかだけの存在である。しかし彼らの存在は、人類にたいするシャーマニックなメッセージなのだ。かつては、こうしたメッセージの発信役を、シャーマンに代わって、アヴァンギャルドやビートニクス、ヒッピーやスナフキンたちが担っていた。しかし、どれもこれもが、現代の文明にはたいして効き目がないということが確認された今、真性のシャーマンであるであるプレデターが、刺激にみちた過激な獣性をこれみよがしに発揮しながら、歴史の表舞台についに登場したのである。今や、シャーマンに代わるメッセージの発信者はプレデターだけである。プレデターは言う、「狩れ！」そして「戦え！」と。狩ることと戦うことによってしか、お前たち人類は、世界の意味を発見し人生の真の目的を見出すことはできないのだと。プレデターのこの過激なメッセージを、われわれはいかに受け取るべきなのか。なにを狩るべきか。なにと戦うべきなのか。それすらもわれわれはわからないでいる。現代にシャーマニズムが求められている理由がここにある。

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