わたしのステキなだんな讃♪

全640件の内、新着の記事から20件ずつ表示します。

一来訪者さまへ

投稿者：初心者投稿日：2009年 7月 7日(火)12時33分52秒

　どなたかは存じませぬが、ありがとうございます。＞初心者さまの投稿いつも、楽しく拝見させていただいています。　このようにいっていただくと、ほんとうにうれしくて、ありがたくて、「マジになって、うさんくさくてうっとうしいこと」を書き続けてきた甲斐があったというものです。ほんとうにありがとうございます。　＞上の表現に似ているのが実相と現象にも、言えるのではないでかと思えたのです？　いわれてみれば、そのとおりですね。まったく考えつきもしませんでした。たしかに、実相世界がどのような「理屈」で動いているかなんてことは、ふつうの人にはわからなくて、「天動説」とおなじように、現象世界の理屈を参考にして実相世界の「理屈」を推測するだけですよね。実相が自覚できるまでは、「理屈」はわからないということなんでしょうね。　実相を自覚できていない人は、「現象世界を中心に実相世界がまわっている」といったような発想しかできないのかもしれませんね。このあたりはやはり、おいらも含めたふつうの人たちにも、「コペルニクス的転回」ともいえる発想の転換が必要になってくるということなんだろうとおもいます。「野暮な考え」どころか、新発想の原点ともなるような素晴らしい考え方を提示していただきました。ありがとうございます。

ディスプレーの向こうは果たして

投稿者：一来訪者投稿日：2009年 7月 7日(火)11時54分13秒

初心者さまの投稿いつも、楽しく拝見させていただいています。コメントするのに良い文章に巡り会いましたので、私も一言参加させてください。　＞おいらは、パソコンやネットにかんしては、いまだに天動説の時代を生きている。　＞ディスプレイの向こうにある世界がどういう仕組みで動くのか、それがまったく　　わからない。　宗教的に絡めてこじつけがましく私が思うには、初心者さんの言われる、上の表現に似ているのが実相と現象にも、言えるのではないでかと思えたのです？　ディスプレイの向こう側は実相の世界。此ちら側は現象の世界と、こんなふうに考えてみたのですがいかがでしょう。（理屈がわかっていれば）の所が、実相を自覚した人。（いまだに天動説の時代を生きている）の所が、現象の間ただ中にいて、仕組みを探している人と。こう考えてみた次第です。　野暮な考え休みに似たりですが。

これがホンマの降水確率だ

投稿者：初心者投稿日：2009年 7月 6日(月)17時31分25秒

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　アインシュタインは、「波動関数」を、その得体の知れなさゆえに「ゴースト・フィールド」と名づけた。「波動関数」は、幽霊のごとく、実在するかどうかさえさだかではない。幽霊がそうであるように、「波動関数」は観測することも測定することもできない。そうした行為は、「波動関数」を100％崩壊させてしまうことになる。　幽霊のような「波動関数」がなにゆえに重要であるのかといえば、それは、「波動関数」をもちいることで、未来の出来事の起こる確率が予測できるからである。「波動関数」をもちいた確率予測の正しさは、統計的にたしかめられている。　そこで、である。「波動関数」によってあすの「降水確率」を予測したら、これはけっこう面白いことになりそうだと、おいらは気づいたのである。それで、かなり非科学的な発想ではあるが、あれやこれやと考えてみることにしたのであった。　気象台は、「あすの雨の降る確率は30％」といったかたちで「降水確率」を発表する。しかし、それはあくまでも「予想が当たる確率」であって、じっさいに雨が降ったとしても、その雨が、ほんとうに30％の確率で降ってきた雨であるかどうかは判断できない。　「波動関数」によって予測される「降水確率」というのは、「予想が当たる確率」ではない。おどろくべきことだが、ホンマの確率がわかるのである。いま降っている雨が、どんな確率で降っている雨なのかということが、ホンマにわかるのである。「30％」の予測で、翌日にじっさいに雨が降ってきたとするなら、その雨は30％の確率で降ってきた雨だということが、まちがいなく本当だということになるのである。　未来の出来事の確率が予測できるというのと、未来の出来事を確率的に予測するというのとでは、その意味合いが、根本的にまったくちがってくる。ふつうの予測というのは、確率的になされる。「確率30％」といえば、それは、その予測が当たる確率が30％ということであって、それがおこる確率自体が予測されたわけではないのである。これにたいして、「未来の出来事の確率」を予測するというのは、それが起こる確率そのものを予測するということである。このことをわかりやすく説明すれば、つぎのようになる。「波動関数」が予測するのは、いうまでもなく、未来における波動の形状である。「あすの雨が降る確率が30％」ということを波動的にいえば、あすの天気は、「雨が降っていながら雨は降っていない」ということになる。「確率が30％」というのは、「雨が降っていながら雨は降っていない」という波動のなかに、3対7の割合で「雨が降っている波動」と「雨は降っていない波動」とが重ね合わさっているということになるのだ。そして、この3対7の割合を予測するということが、確率そのものを予測するということになるのである。　これをさらにわかりやすくいうと、あすになれば1個の宇宙が3個の「雨が降っている並行宇宙」と7個の「雨は降っていない並行宇宙」へと枝分かれするということでもある。とうぜんのことであるが、10人になったおいらのうちの3人が「雨が降っている並行宇宙」を経験し、のこりの7人が「雨は降っていない並行宇宙」を経験することになる。これで、「ホンマに30％の確率で降っている雨」をおいらは経験できるということになるのである。これがホンマの降水確率である。

ＡＤＳＬがつながらない

投稿者：初心者投稿日：2009年 7月 5日(日)16時17分18秒

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　おいらはまだＡＤＳＬをつかっている。2001年から足掛け九年つかっていることになる。速度的には今のままでも十分で、もっと速くしたいとおもったことはない。　なにしろ、最初につかったモデムは、1200ｂｐｓという化石のような通信速度だったのだ。現在のブロードバンドの1000分の1から十万分の1だ。文字を表示するのにさえ難儀していた。画像の表示は不可能だ。これにくらべれば、ＡＤＳＬは超高速エヴァンゲリヲンだ。これ以上のぞむものは何もない。　そんなＡＤＳＬも、最近は、ネットにつながらないことが多くなった。たいていは2、3時間でつながるようになるので、たいした問題ではない。それでも、つながらないときというのは、けっこう不安なものである。ふたたびつながるようになるのかどうか、ついつい不安にかられてしまうことになる。　こんなときには、むかしの人たちの気持ちがよくわかる。いまもむかしも、空に太陽が出ている時間は、夏から冬にかけて次第に短くなっていく。秋ともなると、「つるべ落とし」のごとく日没の時刻が早くなる。　こんなとき、むかしの人たちは不安でいっぱいになったはずだ。このまま昼の時間が短くなって、ついには、太陽は出てこなくなるのではないかと、心細く感じたはずである。それでも、冬至のころをすぎると、徐々に昼の時間が長くなりはじめる。人々は、怖れや不安から解放され、「一陽来復」のはなやいだ気分を、安堵の気持ちとともに満喫したにちがいない。　正月やクリスマスが、一年のうちでもっともはなやぐのは、こうした気分と無縁ではない。むかしの人々にとって、昼の時間が長くなりはじめるこの時期は、一年のうちでいちばんうれしいひと時であったにちがいないのだから。　科学的な知識がある現代人は、地球が太陽の周りをまわっていることを知っている。地軸が傾いているので四季のうつろいがあることも知っている。天動説を生きていたむかしの人たちが、地球が動いていると想像するのは不可能であった。理屈がわかっていさえすれば感じる必要もない不安に押しつぶされそうになりながら、むかしの人々は、日々の暮らしを生きていたのである。　しかし、おいらにしたところで、むかしの人を笑えたギリではない。おいらだって、ネットにつながらなくなったときは、むかしの人とおなじようなものだ。パソコンやネットの仕組みがわからないので、どうしてつながらないのかわからない。このままおいらは、社会からおいてけぼりにされるのではないかと、不安におののくだけなのである。理屈がわかっていれば、そのうち復旧するということもわかるだろうし、いたずらに不安におもうこともないはずだ。おいらは、パソコンやネットにかんしては、いまだに天動説の時代を生きている。ディスプレーの向こうにある世界がどういう仕組みで動くのか、それがまったくわからない。

電子は分身の術が使えるのか

投稿者：初心者投稿日：2009年 7月 4日(土)18時15分3秒

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　一枚のスクリーンにあけたふたつの穴に向けて、電子銃から一個の電子を発射すると、発射された電子は、ふたつの穴を同時に通り抜けることが知られている。一個しかない電子が、なぜふたつの穴を同時に通り抜けることができるのか。その答えは、それほどむつかしいものではない。　電子は分身の術を使っているのだろうか？その可能性もないではないが、科学者たちはそのようには考えていない。科学者たちは、電子銃から発射された電子は、直後に粒子から波動へと変化すると考えている。波動は空間的なひろがりをもつ。波動となって空間的なひろがりをもった電子がスクリーンにぶつかれば、電子は、いともかんたんにふたつの穴を通り抜けることができる。科学者たちはこのように考えているのである。　一般には、電子は粒子であると考えられている。しかしそれは、人間が観測したときにだけそのような姿に変身するのである。人間が観測していないときの電子は、波動のままである。波動となって空間的にひろがっている。　一個の電子は、宇宙全体にひろがっている。そればかりか、過去から未来のどの時間にも展開している。電子の本性は「非局在的」である。あらゆる空間へとひろがり、あらゆる時間へと展開する「非局在性」こそが、電子のほんらいの姿なのである。　「非局在的」な性質をもつのは電子だけではない。世の森羅万象のすべてが、そのほんらいの姿において「非局在的」なのである。目の前にあるイスのほんとうの姿が、宇宙全体にひろがる波動であると考えるのは、たんなる空想でも、おばかな妄想でもない。科学的に考えればそうなるだろうという話である。

波動になれないおいらはアウトサイダーの夢を見る

投稿者：初心者投稿日：2009年 7月 4日(土)13時43分44秒

　波動の特徴は、重ね合わせができるということだ。ひとつ場所に、複数の波動が同時に存在できる。日本の空には、テレビ、ラジオ、通信その他の電波がひしめいているが、どれかひとつが、他の電波を押しのけて空間をひとりじめすることはない。すべての電波は、他のすべての電波と重なり合って、空間を共有している。　物体は空間をひとりじめする。おいらがここに立っているかぎり、何人といえども、ここに立つことはできない。この世には、重ね合わせができる物体は存在しない。砂糖がコーヒーに溶けたとしても、それは混ぜ合わさっているだけで、砂糖の分子とコーヒーの分子は、たがいに離れたままである。　この世の森羅万象は、波動関数によって波動となる。波動となった万物は、重ね合わせが可能となる。波動となったおいらは、「いま・ここ」で、あらゆる波動を体験できる。ここに来ているおいらも、来てないおいらも同時に体験できる。生きているおいらも、生きてないおいらも体験できる。子供のおいらも、青年のおいらも、老人のおいらも、そしてそのどれでもないおいらも、いまこの瞬間に、波動となったおいらは体験できる。　ヘルマン・ヘッセのシッダールタは、波動となって、無数のシッダールタを体験した。しかも、そうした体験を、信仰の友であるゴーヴィンダにも体験させることができた。シッダールタは、波動であり続けることができたのだ。そして、友を波動へと導くこともできたのである。波動関数は崩壊する。それゆえ人は、波動であり続けることはできない。シッダールタは、波動関数を崩壊させることなく、真実の世界を見続けることができたのだ。おいらたちが見ている世界は、波動関数が崩壊したあとのニセモノの世界だ。おいらたちは、どんなに強くのぞんだところで、シッダールタが見ていたような真実の世界を体験することはできないだろう。だから、おいらたちは、いま、ここにいる自分が、自分のすべてだとおもうしかないのである。おいらの前では、波動関数は100％崩壊する。そして、ただひとつのニセモノの現実だけがあらわれてくる。おいらが体験できるのは、ここに来ているおいらか、来ていないおいらかの、どちらか一方だけなのだ。波動関数を崩壊させてしまうおいらは、文殊菩薩のように「不来の相にして来たりて、不見の相にしてまみゆる」なんてことは、永久にいえそうもない。波動関数を崩壊させることなく世界を見ることができる人間を、おいらは「アウトサイダー」と呼んで尊敬している。おいらの究極の目標は、シッダールタや文殊菩薩、そしてヘルマン・ヘッセのような「アウトサイダー」になることなのだ。だが、その方法はいまだにわからずにいる。人間はどうやって波動関数を崩壊させているのか。それがわかれば活路がひらけるかもしれない。

むなしき波動のメッセンジャー

投稿者：初心者投稿日：2009年 7月 4日(土)10時56分11秒

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　「波動関数」は不思議である。「波動関数」を用いると、この世の森羅万象すべてを「波動」として記述できるという。おいらがこうやってパソコンに向かってなにやら書いている様子も、「波動」で示すことができるらしい。　問題は、「波動関数」に虚数がふくまれていることだ。虚数は、二乗するとマイナスになる想像上の数である。「波動関数」は、虚数と、この世の数である実数が組み合わさった複素数というものでできている。パソコンに向かうおいらの「波動」は、複素数なのだ。おいらは、自分では、この世の生き物だとおもっているのであるが、そんなおいらが、なぜかこの世のものでない虚数で示される。虚数が、この世のものでないのなら、どの世のものなのだ。それは、実在するかどうかさえわからない「虚空間」のものなのか？もしも虚数が「虚空間」のものなら、複素数であるおいらも「虚空間」のものなのか？「波動関数」を信ずるなら、おいらは、少なくとも波動的には「虚空間」にいることになる。正確にいうなら、「波動関数」は崩壊する。崩壊して消え去る。ということは、つまりこういうことだ。「波動関数」が生き生きと活動しているあいだは、おいらは「波動」として「虚空間」にいたのであるが、崩壊して消え去ったあと、おいらはこの世に物体となってあらわれたということなのだ。「波動関数」はメッセンジャーなのかもしれない。「虚空間」の情報をこの世へとはこぶ「情報の運び屋」なのだ。おいらは、「波動関数」にはこばれてこの世にやって来た「波動」であったのだ。だが、おいらの「波動関数」はすぐに崩壊して、物体としてのおいらだけがのこった。それが、いまここにいるおいらというわけだ。「虚空間」は、この世の背後にあって、この世の森羅万象すべてを生み出している。「波動関数」を信ずるかぎり、そうした結論を得るのは必然だ。この世界の背後には、おいらが直接的には知ることができない、なんかスゲェ世界がある。それは二乗してマイナスになる世界だ。想像不可能な世界だ。「虚空間」を想像することができないおいらは、今日もまた「ゴキブリホイホイ」を床におくことだけを考える。

世の中の仕組み

投稿者：初心者投稿日：2009年 7月 3日(金)17時06分45秒

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　世界の基本的な仕組みは、大雑把にいってふたつある。「重ね合わせ」と「非局在性」である。このふたつの仕組みがわかれば、世界とは何であるかのおおよその見当がつくことになる。　「重ね合わせ」は、文殊菩薩やシュレーディンガーの猫のように「来ているのに来ていない」や「生きているのに生きていない」といった相反する出来事が、ひとところで同時におきているという現象をさしている。　それが何であれ、世界は、あらゆるものごとが重ね合わさってできている。生長の家でよくいわれる「病気をしていながら病気をしていない」というのも重ね合わせの一例だ。この言葉の意味を、「現象の自分は病気をしていても実相の自分は病気をしていない」と説明することもあるが、「病気をしている現象の自分」と「病気をしていない現象の自分」とが重ね合わさったものだと考えることもできる。　おいらの人生も、いろいろなものが重ね合わさってできている。おいらは、ここにいながら、ここにはいない。生きていながら生きてはいない。子供でありながら青年であり、老人でもありながら、そのどれでもない。それがおいらの本来の姿である。　「非局在性」とは、「局在」しないということだ。目の前のイスを見て、それがイスのすべてであると考えるなら、その人は、イスが「局在」すると考えていることになる。「局在」とは、ここにだけあって、よそにはないということだ。たいていの人は、イスもテーブルも「局在」すると考えている。もちろん、自分自身についても「局在」すると考えている。「いま・ここ」にいる自分だけが自分のすべてだと信じている。　本当のイスはここにだけあるのではない。ここにだけあるように見えていても、イスは、宇宙全体にひろがっている。イスは宇宙のいたるところに存在する。時空を超えて、過去から未来のあらゆる時間に存在する。これがイスの「非局在性」である。おいらもまた「非局在的」である。ここにいると同時にすべての空間と時間にいる。宇宙のあらゆる時と場所に存在している。それがおいらの「非局在性」である。　この世界のすべてのこととものは「非局在的」である。いかなる存在も、ここという場所に限定されてはいない。いまという時間にも限定されてはいない。時空を超えて、あらゆる時と場所に存在している。　ものごとを、宗教的に、あるいは哲学的に、そしてもちろん科学的に考えようとするなら、「重ね合わせ」と「非局在性」の視点をくわえる必要がある。おいらはそのように考えている。

予言

投稿者：初心者投稿日：2009年 7月 2日(木)12時38分0秒

　予言者は、なぜわるいことばかり予言するのか。それは、たとえはずれても、自分が予言の実現を防いだのだと言い張ることができるからである。予言を信じて、シェルターをつくったり大量の食料を備蓄した人たちも、おのれの愚かさをみとめたくないので、予言は正しかった、予言者がその実現を防いだのだ、と思い込もうとする。予言者は、誰からも非難されないばかりか、逆に賞賛されることになるのである。だから、わるい予言はやめられない。予言者は、なぜよいことは予言しないのか。それは、はずれたときに、自分がその実現を防いだのだと言い張ることができないからである。信じて行動した人たちも、どんな理屈をもってしてもおのれの愚かさを正当化できないので、予言者はせめられる。だから予言者は、けっしてよいことは予言しようとはしないのである。さすがは予言者である。自分がこの先どうなるか、すべて予知している。

言葉

投稿者：初心者投稿日：2009年 7月 2日(木)10時14分22秒

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　本居宣長に「姿ハ似セガタク、意ハ似セ易シ」という片言があるということを小林秀雄が書いている。姿が似せがたいのは、言葉なのだという。言葉の姿は似せがたい。しかし意味は似せ易い。　｢人間、神の子｣は、もちろん言葉である。だから、その意は似せ易い。めいめいが、自分に気に入った意味で理解し解釈できる。きちんと解釈できて自分で納得できるのなら、それでかまわない。じっさいはそんなに簡単ではない。意は似せ易いのであるから、どんなふうにでも解釈できる。日替わりで｢人間、神の子｣の意味が変化する。ああでもないこうでもないと、迷い続けることになる。｢人間、神の子｣の姿は似せがたい。解釈を拒絶して動じないもの、それが「人間、神の子」なのである。言葉にとって意味など、ほんとうはどうでもよいことなのだ。言葉には、最初から意味があるのではない。最初に意味があって、その意味にあわせて言葉が創られたというのは考えにくい。言葉はただ言葉として生まれた。意味はあとから勝手につけられたものだ。今でもときおり、分け知り顔の才子たちが、｢真理｣という言葉の意味を定義せよといったりする。定義したければ、いくらでも勝手に定義すればよいだろう。意は似せ易いのだから、どのようにでも定義できる。だが、いくらそんなことを続けたところで、心が落ち着くことはないだろう。おいらたちに必要なのは、言葉の姿に自分の心を似せようとすることだ。｢人間、神の子｣という言葉にあわせて自分の心を調律することなのだ。しかしそれは｢姿ハ似セガタク｣で簡単ではない。だから人は、似せ易い意味のほうに心を似せようとする。そして、ああでもないこうでもない、となるのである。

降水確率

投稿者：初心者投稿日：2009年 7月 1日(水)13時38分41秒

　「降水確率」という言葉がある。ずいぶん前からつかわれている言葉なのに、いまだに違和感がぬけきらない。正確にいうと、それは、違和感ではなく疑念といったほうがよい気もする。だまされているような気がする。釈然としないものを感じる。「降水確率」の意味が、いまだに判然としない。使われはじめて、これほど時がたっても判然としないというのは、おいらがたんにバカなだけなのか、そうでなければ、かならずどこかにマヤカシがあるということだ。「あすの降水確率は30%です」と予報があって、翌日、雨が降ってきたとする。そんなとき、おいらはかならず「この雨、ほんとうに30%の確率で降ってきた雨なの？」と考える。もしこのとき、前日に、かならず当たると評判の占い師が「あすは100％の確率で雨が降る」といっていたとする。そうすると、いま降っている雨は、100％の確率で降ってきた雨ということになるではないか。 30％と100％、いったいどちらが正しいのか。答えは、どちらも正しいということになる。気象台が「30％」といえば、30％の確率で降ってくるし、かならず当たる占い師が「100％」といえば、「100％」の確率で降る。「30％」といおうが「100％」といおうが、どちらも正しいということになる。気象台が「30％」といえば、100回のうちほぼ30回は雨が降り、ほぼ70回は雨が降らない。これは統計的に正しい。しかし、かならず当たる占い師が「100％」といえば、30回のうち30回とも雨が降る。「かならず当たる」のであれば、かならずこうなる。だから占い師も正しい。だとすれば、いま降っている雨は、いったい何％の確率で降ってきたということになるのか。それは誰にもわかりはしない。ただひとつはっきりといえるのは、今日の雨を、気象台は30％の確率でしか「言い当てる」ことができなかったということであり、かならず当たる占い師は、100％の確率で「言い当てる」ことができたということだ。「降水確率」とは「予報が当たる確率」なのである。

ゴキブリホイホイ

投稿者：初心者投稿日：2009年 7月 1日(水)08時56分37秒

最近のゴキブリホイホイは、ゴキがかからなくなった。一匹つかまればいいほうだ。ゴキが進化したのか、数がへったのか。気づいたことがある。ゴキブリホイホイを仕掛けるとき、おいらはどうしても床におこうとする。水平におかなければつかまる気がしないのだ。しかしよく考えてみれば、ゴキにとって床もカベも関係ない。ゴキは、三次元の世界に生きている。タテにおいたところで、つかまるときはつかまる。人間は床のことしか考えていない。いつも、床のことだけがアタマにある。カベのことも天井のことも、ほとんど考えていない。人間は、万物の霊長などといってえらそうにしているが、床のことしか考えられないのだ。広い世界があるのに、せまい世界のことだけを考えて生きている。

真理におぼれた内的自己は後悔する

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月30日(火)12時28分9秒

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　人は誰でも、多かれ少なかれ、内的自己と外的自己の使い分けをやっている。かんたんにいえば、本音と建前を使い分けている。　ふつうの場合、本音と建前の使い分けが問題になることはない。本心では金が欲しいが、そとづらは「金はいらぬ」といったフリをしているとか、女子と付き合いたいが、誰一人としてよってくるものがいないので、「孤高のスピリチュアルマスターに女はいらぬ」といって不都合な真実を合理化するとか、そんな程度の使い分けであって、たとえそうした使い分けが困難な状況におちいったとしても、さっさと建前を捨てて本音をいってしまえば、それでコトがすむ。　内的世界と外的世界のギャップが大きくなりすぎると、コトはかんたんにはすまなくなる。「しあわせに満ちた内的世界」を体験していながら、「苦痛に満ちた外的世界」とかかわらねばならなくなったとき、人は、内的自己と外的自己の使い分けによって、直面する困難をのりきろうとする。　内的な自己は、ただひたすら「しあわせに満ちた内的世界」を楽しみ、「苦痛に満ちた外的世界」のやっかいごとは、すべて外的な自己に押しつけようとする。外的な自己は、あたえられた役割をいやいやながらもこなし続ける。外的自己だけが世俗化する。やがて内的自己は、世俗化した外的自己をうとましくおもい軽蔑するようになる。内的自己にとって、外的自己こそが「苦痛のタネ」になる。内的自己は外的自己を、自分ではないものとして排除しようとする。自我は引き裂かれる。「しあわせに満ちた内的世界」を味わいつくそうとして、内的自己と外的自己の使い分けをすれば、悲惨な未来が待ち受けることになる。内的自己と外的自己は、可能なかぎり一致していなくてはならないのだ。しかし、「しあわせに満ちた内的世界」を生きる内的自己が、「苦痛に満ちた外的世界」に適応できるはずもない。叙情詩人のプラーテンがこんな詩をのこしている。眼もて美を見たるものはすでに死の手におちたるものなればもはやこの世のわざにはかなわざるべし　「美を見たる」内的自己は、「この世のわざ」をかなえるべき外的自己として生きることは、もはやできない。内的自己が生きられる場所は、外的世界のどこにもない。「美を見たる」内的自己は、すでに死の手におちているも同然なのだ。　いかにそれが美しくとも、人は、内的世界に耽溺してはならない。「苦痛に満ちた外的世界」の住人でい続けねばならない。真理に狩られてしまったおいらは、「しあわせに満ちた内的世界」にい続けようとした。どうやら、大事なところで判断をあやまってしまったようだ。

ポジティブ讃

投稿者：yutaka★hajime^^ 投稿日：2009年 6月30日(火)01時40分1秒

最近、生長の家人の方々のブログを巡るほかに、ケータイでmixiやGREEを楽しみながら、あらゆる場面でのコメントやカキコミを、ポジティブな言葉や建設的な意見で綴っていたら、全国の見知らぬ女性から「優しいね」とか「どうしたら、そんなにポジティブになれるの？」という返事などをいただくようになれた♪ で、調子に乗って、僕の考え方や人生観などを語り調子で綴り、その相手お一人お一人と向き合っていたら、生長の家や神様を語らずに真理を気軽に伝えられるようになってきた☆ さらに、この成果は、僕の職場の光明化に繋がっている!! まさに、光明法語さまさまであります♪

激突するターミネーター

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月29日(月)11時39分19秒

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　スティーヴン・スピルバーグの出世作となった「激突」という映画がある。テレビで何度か見たことがある。　「激突」は、デニス・ウィーバー扮するセールスマンの運転する乗用車を、正体不明の大型タンクローリが執拗に追い回すだけというシンプルな筋立てで、タンクローリーの迫力ある映像とともに、当時の人々に衝撃をあたえた。　映画「ターミネーター」から「激突」を連想するのは、「スター・ウォーズ」から中世の「騎士道物語」を連想するのとおなじくらい容易なことだ。「ターミネーター」には、かならず大型のトラックが登場するし、タンクローリーも何度か見た。　ターミネーターが、大型のトラックで、サラ・コナーやジョン・コナーを追跡する場面は、シリーズのすべてで見ることができる。脚本を書いたジェームズ・キャメロンの潜在意識に、「激突」の衝撃が擦り込まれていたとしても不思議はない。　「激突」と「ターミネーター」の共通性は、いうまでもなく、主人公が、対処不可能な強力な敵に、逃げても逃げても追われるという点にある。人類は、強大な敵や正体不明の相手から追われるということに潜在的な恐怖心をもっている。そうした本能的な怖れを利用して、これらの映画は作られた。こうした恐怖心は、生物としての人間のＤＮＡにインプットされている。「激突」や「ターミネーター」によって、太古のむかしからの記憶がよみがえる。人々は、潜在的な恐怖におそれおののきながらも、身の安全を確信して映画をたのしむ。われわれが、日常的に経験するストレス反応は、野生の生物が敵と遭遇したときに、戦うべきか逃げるべきかを判断する際におこる反応とおなじものである。われわれの先祖も、幾度となく敵と遭遇し、戦うか逃げるか、どちらかの行動を選択してきた。ストレス反応では、相応の量のアドレナリンが放出される。放出されたアドレナリンによって生体は活気づく。戦うにしても逃げるにしても、アドレナリンが役立つ。しかしもしも、危機に直面して、戦うことも逃げることも、どちらも選択しなければどうなるか。アドレナリンは、危機が去るまで放出され続ける。危機が去らなければ、放出はとまらない。アドレナリンは強い毒性をもっている。放出され続けるアドレナリンによって生体はむしばまれる。職場での対人関係のストレスは蓄積される。弱い立場のものは、逃げることも戦うこともゆるされない。逃げても戦っても職場を追われる。耐えるよりほかはない。出続けるアドレナリンによって心身ともにむしばまれる。人々は、あらゆる手段をもちいて、擬似的に逃げるか戦うかの戦略を実行する。酒を飲んで現実から逃避する。もぐらたたきで、もぐら相手に戦う。野球選手やサッカー選手に、自分の代わりに戦ってもらう。女房とののしりあう。お膳をひっくり返して、ものいわぬものたちに八つ当たりする。同僚と上司の悪口をいいあってエキサイトする。あらゆる手段でアドレナリンを消費する。人々は今日も戦い続ける。ターミネーターとなり、荒ぶる神々となり、破壊神となって戦い続ける。「戦え!戦え!戦え!」、気がすむまで戦うがいい。そうしなければ、身がもたない。だが、この戦いは永遠におわることはない。すべての戦いは「ゴースト・フィールド」でおこなわれている。「ゴースト・フィールド」をさまよい続ける亡霊相手に、人々は戦っているのだ。「ゴースト・フィールド」の亡霊は、自分が創りだしたものだ。自分が否定したものたちによって、亡霊は創られている。亡霊とは、自分であり、かつては自分の一部であったものたちなのだ。自分が自分であることを否定しているかぎり、この戦いはおわらない。亡霊を殲滅する方法がひとつだけある。人々よ、「スカイネット」となるのだ。「スカイネット」となって、過去へとタイムスリップするのだ。過去へとタイムスリップして、自分が否定した自分自身と出会うのだ。ほんらいの自分と出会えたとき、亡霊は消え去り、戦いがおわる。

プレデターの嘆き

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月28日(日)10時05分20秒

　プレデターは狩人だ。油断なくあたりの気配をうかがい、獲物に、自分の動きを予測されずに行動できる狩人だ。少しでも油断したり、動きが予測されたりすれば、プレデター自身が獲物になる。　おいらは、「身体知②」で、「求道者は狩人だ」と書いた。求道者は、真理を狩らなくてはならない狩人だ。　狩人としての求道者は、油断なく、すべての兆候に気づかなくてはならない。周囲におこるシンクロにシティを見逃してはならない。「予期されぬ心」を持ち続けて、内面の動きを、獲物に予測させてはならない。　おいらは油断した。心を読まれてしまった。そして獲物にされた。真理を狩ろうとしたおいらは、逆に、真理によって狩られてしまった。　おいらは、真理にとりこまれてしまった。真理の虜になった。真理はアヘンなどではない。真理は、自分を狩ろうとするものを狩る狩人なのだ。

おかげさまで・・・

投稿者：浮雲投稿日：2009年 6月27日(土)14時25分34秒

yutaka★hajime^^ さま、ありがとうございます。お陰さまで、クールでホットな毎日を過ごさせていただいております。 yutaka★hajime^^さんも、「色々様々な方々と楽しく交流したい派」で、やっぱりクールでホットでございますね。拡大誌友会は盛会だったようだし、次の青少年練成会では涼しい北海道が熱くなりそうですね。もう、もう、 yutaちゃんでオッケ～牧場だあ！

初心者さまへ

投稿者：yutaka★hajime^^ 投稿日：2009年 6月27日(土)13時48分3秒

そう、その意気だ～☆ 当掲示板の投稿者みんなが、初心者さまのさらなる生長を喜び、途中経過を温かく見守り、そして、その成果を祝福したくてしょうがないはずなんですよ…。少なくとも、僕は、初心者さまサイドの一人ですよ☆

yutaちゃんへ

投稿者：初心者投稿日：2009年 6月27日(土)12時49分27秒

　yutaちゃんの体験は、おいらが書いたことと完全に一致してるよねー。おもしろいねー。しかも、それをすでに解決しちゃってる。このへんは、おいらは負けてるって感じだな。　おいらは、このままでも楽でいいかもなー、なんておもったりもするけど、持論をぶった以上はなんとかせんと男がすたるというものだ。　硬派じゃないけど、このあたりはきっちりさせとかないとね。　おいらがむかし住んでいたところに、彼女にふられたのが原因で、エリート社員の座を棒に振って、ホームレスになって有名になった人がいるけど、「これもひとつの生き方かなー」と受容できるような気もするんだよね。　でもね、もっと大きなビジョンをもって生きたいというのもあるし、自分の描いたビジョンにしたがって、yutaちゃんがいうように、自分の進むべき道を選択するというのが、やっぱりいちばんいいような気がするね。、

どんな人間関係も、必ずやり直せる☆

投稿者：yutaka★hajime^^ 投稿日：2009年 6月27日(土)12時21分43秒

僕にも、初心者さまのような経験があります。まずは、両親との関係です。僕が物心ついた頃の両親は別居中で、母から父の悪口ばかり聞かされて育ったことを理由に、自らの選択で僕は両親と不仲になり、このお蔭で様々な貴重な体験を積ませていただきました。２つ目は、対女性関係です。これには、両親との不仲が大いに影響した上で、彼女にふられた後、女性不信に陥り徹底的な孤独生活を選択し、借金地獄を体験させていただきました。しかし、どちらも両親と和解するための努力をする決意とともに好転し、双方ほぼ同時に解決いたしました☆ 結局は、自分が総ての他人とどう関わるかは、自分が選択する方向性しだいで、運命も人生も好転したり、しなかったり、するのであり、あらゆる人間関係も同様である☆

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