人間関係の悩みはどこからくるのか②

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投稿者：初心者投稿日：2009年 6月27日(土)11時49分45秒

　釈尊が説いた八苦のひとつに「怨憎会苦」がある。いやでいやでたまらない人物とあわなくてはならない。これが「怨憎会苦」である。おいらは、八苦のなかで、この「怨憎会苦」こそが人生最大の試練だと考えている。これにくらべれば、ほかの「苦」はかわいいものである。むろん、かわいいわけではないが、「怨憎会苦」にくらべれば、たいしたものにはおもえない。この、人生最大の試練をなんとかしなくてはならないと、おいらは考えた。そのためには、「いやでいやでたまらない人物」とは何なのかということを知る必要があった。「いやな相手」は、自分には大きすぎる力をもっている。自分にとって、耐えがたいほどの「重さ」をもった人物であるようにおもえる。しかし、この力や「重さ」は、けっして「いやな相手」に属しているのではない。それははっきりしている。だとすれば、この力や「重さ」は、自分が相手にたいしてあたえたものなのか。おそらく、ふつうはそのように考える。すべては、自分が相手にたいしてあたえたものであって、相手の人物がほんらい的にもっているものは何もない、と考えるのがふつうなのである。こうした考えのもとに心理学は発達してきたはずだ。しかし、心理学がしめすような考え方にもとづいて問題を解決しようとしても、それはたぶん徒労におわるだけだろう。人と人のあいだにあらわれる力や「重さ」は、相手に属するものでもなければ、自分が相手にあたえたものでもない。それは、人と人のあいだの空間に存在するものなのだ。それは、心理学上の問題とは本質的に異なるものである。心理学的なアプローチには、限界がある。人と人のあいだの空間にこそ人間関係の本質がある。これが、おいらがたどりついた結論だ。現実世界の背後には超空間がある。超空間とは、一体不可分な全体性である。すべてのものが、ここではつながっている。そして、超空間でおこったことは、かならずこの世界へと投影される。これが、おいらの基本的な世界観である。自分と「いやな相手」は、超空間ではつながっている。この「つながった部分」に何か問題がおこっている。この問題は現実世界に投影される。投影されてあらわれてくるのが、自分と「いやな相手」との関係なのである。相手のことを「いやだ」と感じてしまうのは、超空間的な問題が、こうした関係に投影されているからだ。「いやだ」という気分は、相手がもっているわけでもないし、自分がもっているわけでもない。それは、超空間がもたらす気分なのである。こうした問題が投影される空間を、おいらは「ゴースト・フィールド」と名づけた。人間関係の諸問題は「ゴースト・フィールド」で発生する。人間関係の問題とは、そのほとんどが、超空間の問題が現実世界に反映されたものであったのだ。

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